நீதிபதி எம் டி அக்பர்

இலங்கையின் வரலாற்றைப் பார்க்கும்போது, பண்டைய மலாய்க்காரர்களின் மூதாதையர்கள் இனவெறி மற்றும் மதப் பாகுபாட்டை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு நாட்டிற்கு விலைமதிப்பற்ற சேவையைச் செய்துள்ளனர் என்பது தெளிவாகிறது. மலாய் மக்களிடையே உன்னத சேவையைச் செய்த ஒரு தலைவரான திரு. எம்.டி. அக்பர் (மாஸ் தாஜுன் அக்பர்), விலைமதிப்பற்ற சேவையைச் செய்தவர் (1880-1944)

கொழும்பு 02 இல் நீதிபதி அக்பர் என்ற ஒரு சாலை இருக்கிறது. அவரது பெயர் பொதிந்த பல இடங்களை உங்கள் வாழ்க்கையில் பலமுறை நீங்கள் பார்த்திருக்கலாம். மேலும், இந்தப் பெயரை உங்கள் செவிகள் கேட்கும் அல்லது பார்க்கும் ஒவ்வொரு நொடியும் இந்த நீதிபதி அக்பர் யார் என்பதை நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்த்ததுண்டா?

இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம், நீதிபதி அக்பர் என்ற பிரபலமான ஒருவரைப் பற்றி மக்களிடம் கொண்டு சேர்ப்பதாகும்.

எம்.டி.அக்பர் அவர்களில் சேவைகளில் கல்வி மற்றும் நீதித் துறையில் அவர் ஆற்றிய அனைத்தும் அவரது வாழ்க்கையில் சிறப்பான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.

மாஸ் சுர்மா ஜாயா அக்பர் (நுகேகொட ஜன்மகமா) மற்றும் தாய் பிந்தாரா குணவிஜயா (கல்பிட்டியா ஜன்மகமா) ஆகியோர் கொழும்பில் 1880 களில் பிறந்தனர். லண்டன் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் முதல் வகுப்பில் பட்டம் பெற்ற அவர், 1897 இல் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர உதவித்தொகை பெற்றார். அங்கு அவர் பொறியியல் பயின்றார், ஆனால் பின்னர் நீதிமன்ற தகுதியைப் பெற்று கிரேஸ் போர்டின் வழக்கறிஞரானார்.

1905 ஆம் ஆண்டில், அவர் இலங்கைக்குத் திரும்பி வழக்கறிஞருக்கு விண்ணப்பித்து, ஆய்வாளராகவும், இலங்கை சட்டக் கல்லூரியின் குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் முஸ்லிம் சட்டத்தில் ஆர்வலராகவும் பணியாற்றினார். 1907 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்க வழக்கறிஞரான திரு. அக்பர், பின்னர் தனது திறமையின் அடிப்படையில் சோலிஸ்டர் ஜெனரல் மற்றும் மாவட்ட நீதிபதி பதவியை வகித்தார்.

திரு. அக்பர் பல்கலைக்கழக ஆணையத்தின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். 1928 ஆம் ஆண்டு சட்டமன்றம் இலங்கை பல்கலைக்கழகம் விடுதியுடன் கூடிய பல்கலைக்கழகமாக இருக்க வேண்டும் என்றும், திரு. அக்பர் குழுவின் பரிந்துரையின்படி அது தும்பர பள்ளத்தாக்கில் நிறுவப்பட வேண்டும் என்றும் முடிவு செய்யப்பட்டது.

அக்பர் குழுவின் முடிவு கொழும்பு-கண்டி ஆகிய இரு முகாம்களுக்கு இடையே ஒரு சூடான சித்தாந்தப் போராட்டத்தைத் தூண்டியுள்ளது. அவர்கள் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பொதுக் கூட்டங்கள் மூலம் தங்கள் சொந்தக் கருத்தைச் சரிபார்க்க முயன்றனர். கொழும்பு முகாமின் முதல் கூட்டம் 1927 ஜூன் 06 அன்று பென்ஜியன் மண்டபத்தில் திருமதி பீரிஸின் மூலத்துடன் நடைபெற்றது. ஜேம்ஸ் பீரிஸ், மார்கஸ் பெர்னாண்டோ, பொன்னம்பலம் ராமநாதன், டி.பி. ஜெயா யானதீஹு அங்கு தனது கருத்துக்களைத் தெரிவித்தனர்

1942 முதல் 1952 வரை கஹாவா லங்கா பல்கலைக்கழகம்

1952 முதல் 1972 வரை கோகா பல்கலைக்கழகம், பேராதனை

1972 முதல் 1978 வரை இலங்கை பல்கலைக்கழகம் பேராதனை மண்டபயா

1978 க்குப் பிறகு பேராதனை பல்கலைக்கழகம்

1942 முதல் பேராதனைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்ட காலகட்டத்தில் அதே நிறுவனம் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகம், பேராதனை என்று அழைக்கப்பட்டது. 1972 இல் நியமிக்கப்பட்ட அரசாங்கத்தின் புதிய திட்டங்கள் நான்கு பல்கலைக்கழகங்களை ஒரு கூட்டுப் பல்கலைக்கழகத்தின் மண்டபமாக மாற்றியது.

பின்னர் பேராதனை பல்கலைக்கழகம், இலங்கை பல்கலைக்கழகம், திரு. மலாய் தேசிய அக்பரின் முன்முயற்சியுடன் தொடங்கியது.

பூர்வீக கலாச்சாரம் மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு பன்முக கலாச்சார நாட்டின் குடிமக்களின் பொறுப்பாகும். ஒரு குடியிருப்பு பல்கலைக்கழகம் ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு என்பதையும், அதன் துணை கலாச்சாரத்தில் தேவையான இடத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்பதையும் ஐவர் ஜென்னிங்ஸ் உணர்ந்துள்ளார். இந்த நாட்டில் பன்முக கலாச்சார வினோதத்தை அனுமதிக்க பெராதனை பல்கலைக்கழகத்தில் பௌத்தம், இந்து, இஸ்லாம், கத்தோலிக்கம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் என ஐந்து மத ஆலயங்கள் கட்டப்பட்டன.

சிங்களவர்கள், தமிழ்,சோனகர், மலாய், பர்கர், போர்த்துகீசியம், ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் லங்கா மருத்துவக் கல்லூரி, சிலோன் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரி, கல்கத்தா கலைச் சங்கம், கொழும்பு ரோட்டரி கிளப், கார்னகே இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் இன்டர்நேஷனல் லா, காலி மஹிந்தா வித்யாலயா முன்னாள் மாணவர் சங்கம் மற்றும் சிலோன் டர்ஃப் கிளப் போன்ற அமைப்புகளின் முன்முயற்சி பொருள் மற்றும் பொருள் பங்களிப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. இது நம் நாட்டில் உள்ள நாடுகளிடையே ஒற்றுமை மற்றும் சகவாழ்வால் உருவாக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

மலாய் தேசிய வழக்கறிஞர் எம் டி அக்பர், டாக்டர் ஆண்ட்ரியாஸ் நெல், பர்கர், ஹில்டா ஒபசேகர, சிங்களத் தலைவர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள். ஆர். விஜேவர்தன மற்றும் சர் டி.பி. ஜெயதிலக, முதல் இலங்கை ஆளுநர் சர் ஜேம்ஸ் பீரிஸ், சர் மார்கஸ் பெர்னாண்டோ, பிரிட்டிஷ் ராபர்ட் மாஸ், தமிழ்த் தலைவர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் ராமநாதன் மற்றும் அருணாச்சலம் தேசோஹோயூரன். இவர்கள் அனைவரும் இலங்கைக்கு அப்பால் உள்ள உலகத்தை அனுபவித்தவர்கள். கற்றலின் மிகப்பெரிய திறனுள்ளவர்கள். இந்த நாட்டில் ஒரு சுயாதீன பல்கலைக்கழகத்தை உருவாக்க முன்னோடிப் பணியைச் செய்த உன்னதத் தலைவர்கள்.

பல்கலைக்கழக ஆணையக் கூட்டத்தின் பரிந்துரையை நம்ப வைப்பதில் திரு. அக்பர் தனது உரையால் பெரிதும் பயனடைந்தார். ஆசியாவின் சிறந்த உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் ஒன்றாக அவர் விரும்பும் பல்கலைக்கழகத்தை இலக்காகக் கொண்டு, அனைத்து இலங்கை குழந்தைகளின் கல்வியை மேம்படுத்த திரு. அக்பர் உண்மையான நோக்கத்துடன் பணியாற்றினார். அந்த காரணத்திற்காக, இலங்கை இளம் பெண்களின் உயர்கல்வி கனவை நனவாக்கிய அவரது உன்னத சேவையை நினைவூட்டுவதற்காக, பேராதெனிய பல்கலைக்கழகத்தில் பூங்காவிற்கு அருகில் அக்பர் ஹால் என்ற ஒரு மண்டபம் மற்றும் அக்பர் பாலமும் அமையப் பெற்றுள்ளது.

அக்பர் மண்டபம் இது ஏராளமான படிப்புத் துறைகளை இணைக்கிறது .

அக்பர் பாலம் என்பது மகாவெலி ஆற்றின் குறுக்கே அமையப் பெற்ற பாலமாகும்.

பொன்னம்பலம் அருணாச்சலம், பொன்னம்பலம் ராமநாதன் என்பவர்கள் நமது நாட்டின் அரசியலில் ஈடுபட்டிருந்தனர். எஸ். சேனநாயக்க, சேர் ஜோன் கொத்தலாவால, வில்மெட் ஏ. ராபர்ட் மார்ஸ், டாக்டர் ஆண்ட்ரியாஸ் நெல் அதீன் ஆகியோரும் தொழிலதிபர்கள் மற்றும் உயரடுக்கு டி.ஆர். திரு. விஜயவர்தன, திருமதி. ஹில்டா ஒபசேகர, திரு. கான் பகதூர் ஜியாத் அபுபக்கர் மௌலானா, டாக்டர். பி.ஆர். பரிசு மன்னர், டாக்டர். பி. விக்னராஜா, ஸ்ரீமத் தாமஸ் வில்லியர்ஸ் (ஹப்புத்தளையில் ஆதிசம் பங்களாவை உருவாக்கிய பிரிட்டிஷ்) டாக்டர். ஏ. சி. எம். சுலேமான், ஸ்ரீமத் முகமது மார்க்கர், ஸ்ரீமத் நிக்கோலஸ் ஆர்டிகலா போன்ற பல்வேறு இனத்தவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட செல்வத்தை நன்கொடையாக வழங்குவது இந்தக் கல்லூரிகளின் பிறப்பைக் காட்டுகிறது, இது நாடுகளிடையே ஒற்றுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அதேபோல், வெளிநாடுகளுக்குச் செல்ல முடியாத உயரடுக்கு குழந்தைகளைப் பற்றி சிந்தித்து இந்த கல்லூரி அன்று தொடங்கப்பட்டது. ஆனால் பிற்காலத்தின் சி. டபிள்யூ. டபிள்யூ. திரு. கன்னங்கரா சுதந்திரக் கல்விக் கொள்கையின்படி திறமைக்கு எந்த பாகுபாடும் இல்லாமல் பொதுமக்களுக்கு வளாகத்தில் சேர வாய்ப்பளித்தார்.

உச்ச நீதிமன்ற வழக்கறிஞராக முதல் முஸ்லிம் மத மற்றும் அரசியல் அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தப்பட்ட முதல் மலாய் தேசிய முஸ்லிம் என்ற பெருமையை திரு. நீதிபதி அக்பர் பெற்றார்.

இலங்கையின் முஸ்லிம் சட்டத்திற்கு திரு. அக்பரின் திரிபுபடுத்தப்பட்ட சேவை மகத்தானது. முஸ்லிம் சொத்துரிமை, வக்ஃப் சட்டம், திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து சட்டம் போன்ற சட்டங்களை உருவாக்குவதில் முன்னுரிமை பெற்றவர் இவர்தான். இதுவரை விதவைகள் மற்றும் பிற குழந்தை ஓய்வூதிய நிதியின் அதிகார வரம்புகளுக்குள் நுழையாத முஸ்லிம் மத அரசு ஊழியர்களுக்கு அந்த உரிமையை வழங்கும் பெருமைக்கும் திரு. அக்பர் தகுதியானவர்.

இந்த ஜனநாயகம் ஹுசைன் ஆண்கள் பள்ளிக்கூடம் மற்றும் பாத்திமா மகளிர் கல்லூரியைத் தொடங்கியது, சோனக முஸ்லிம் சமூகம் பல ஆண்டுகளாக கல்வித் துறையில் மிகவும் பின்தங்கியிருப்பதை இலங்கை முஸ்லிம் கல்விச் சங்கத்தின் தொடக்க ஆவணங்களாக உணர்ந்தார். ஜாவத்தை முஸ்லிம் மையவாடியில் ஒரு மசூதியைக் கட்டுவதற்கு உழைத்தவர் இவர்தான். அது மட்டுமல்ல, மலாய் மக்கள் விவசாயத்திற்காகக் குரல் கொடுத்த அம்பலந்தோட்டை மலே காலனி கிராமத்தில் அக்பர் மகா வித்யாலயாலத்தை தொடங்கியவரும் இவர்தான். திரு. அக்பர் சட்டமன்றத்தின் ஒரு சொலிசிட்டர் ஜெனரலாக இருந்தார். 34வது அமர்வில், 1924 ஆம் ஆண்டு சட்டமன்றத்தால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு குழுவை முஹமதியர்கள் என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக முஸ்லிம் என்று மாற்ற வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது. அக்பர் அந்தக் குழுவின் தலைவராக செயல்பட்டார். அப்துல் காதர், டி.பி. ஜெயா, முகமது சுல்தான் ஆகியோரும் அவர்களின் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். குழுவின் பரிந்துரை முதலில் முகமதியர்களுக்கு வழங்கப்படக் கூடாத ஒரு வார்த்தையாகும். அதை எந்த வகையிலும் பயன்படுத்தக்கூடாது. முஸ்லிம் என்பது நபிகள் நாயகம் போதித்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பயன்படுத்தும் பெயர். மதம் குறிப்பிடப்படும் போதெல்லாம், அது இஸ்லாத்தை நம்பும் சமூகம் முஸ்லிம்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

திரு. அக்பரின் ஒட்டுமொத்த திறமைகள் மேற்கூறியவற்றால் மட்டுமல்ல, கைமுட்டி தாக்குதல் மற்றும் ஜூடோ விளையாட்டிலும் அவரது திறமையைக் காட்டின. தனது நாட்டிற்கும் மதத்திற்கும் விலைமதிப்பற்ற சேவையைச் செய்த திரு. மாஸ் தாஜுன் அக்பர், ஏப்ரல் 22, 1924 அன்று இந்த உலகை விட்டுப் பிரிந்தார். அவரது பிம்பம் உலகத்தை விட்டு மறைந்தது, ஆனால் அவரது விலைமதிப்பற்ற சேவையின் காரணமாக ஜஸ்டிக் அக்பர் இன்றும் நம் இதயங்களில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்.