அமிர்தகழி ஸ்ரீ மாமாங்கேஸ்வரர் ஆலயம்!

வரலாற்றுத் தொடர்

களிமண் ஆலயத்திலிருந்து எழுந்த திருத்தலம்

மாமாங்கேஸ்வரர் ஆலயத்தின் வரலாற்றைத் தேடிச் செல்லும்போது, நம்மை முதலில் அழைத்துச் செல்லும் காலப்பகுதி 19ஆம் நூற்றாண்டு.

இன்று நாம் காணும் ஆலயத்தின் தோற்றத்தை மட்டும் வைத்து அதன் பழமையை அறிய முடியாது. பழைய ஆவணங்களிலும் வரலாற்றுக் குறிப்புகளிலும், அமிர்தகழியில் அதற்கு முன்னரே ஒரு வழிபாட்டுத் தலம் இருந்ததற்கான செய்திகள் கிடைக்கின்றன.

அவற்றுள் முக்கியமான பதிவு ஒன்று, 1837ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னர் மாமாங்கேஸ்வரர் ஆலயம் களிமண் கட்டிடமாக இருந்ததாக குறிப்பிடுகிறது. அந்தக் காலத்தில் ஆலயம் வழிபாட்டில் இருந்தது என்பதையும் இச்செய்தி காட்டுகிறது.

களிமண்ணால் அமைந்த ஆலயம் என்ற செய்தி, அந்தக் காலத்தின் கட்டிட முறையையும் அப்பகுதி மக்களின் வாழ்க்கைச் சூழலையும் நமக்கு உணர்த்துகிறது.

அது இன்று போல பெரிய கற்கட்டிடமாக இருக்கவில்லை.

ஆனால் ஒரு ஆலயத்தின் பெருமை அதன் கட்டிடத்தின் அளவில் மட்டும் இல்லை.

அங்கு தலைமுறைகள் வழிபட்ட தெய்வம், மக்கள் கொண்டிருந்த நம்பிக்கை, அவர்கள் செய்த திருப்பணிகள் — இவையே அதன் வரலாற்றை உருவாக்குகின்றன.

1868 — ஒரு முக்கியமான ஆவணச் சுவடு

அடுத்ததாக நமக்குக் கிடைக்கும் முக்கியமான செய்தி 1868ஆம் ஆண்டு பங்குனியில் எழுதப்பட்ட உறுதி பற்றியது.

அந்தப் பதிவில், கோட்டமுனை வேளாளர் சமூகத்தினரும் அமிர்தகழியைச் சேர்ந்த குங்குல வம்சத்தினரும் ஆலயத்துடன் கொண்டிருந்த தொடர்பு குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆலயம் குடும்ப வழிபாட்டுத் தொடர்புடையதாக இருந்த செய்தியும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இதிலிருந்து ஒரு முக்கியமான உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.

மாமாங்கேஸ்வரர் ஆலயம் தனியாக ஒரு கட்டிடமாக மட்டும் இருந்திருக்கவில்லை.

அதைச் சுற்றியிருந்த மக்களின் குடும்ப மரபு, சமூகப் பங்களிப்பு, வழிபாட்டு உரிமை ஆகியவற்றோடும் ஆலயம் நெருக்கமாக இணைந்திருந்தது.

அதாவது, ஆலய வரலாறு என்பது கட்டிட வரலாறு மட்டுமல்ல; மக்களின் வரலாறும் ஆகும்.

1875 — ஆலயம் சிறப்பாக அமைந்திருந்த காலம்

மற்றொரு பழைய நூல் ஆதாரத்தில், 1875ஆம் ஆண்டு காலப்பகுதியில் அமிர்தகழி ஸ்ரீ மாமாங்கேஸ்வரர் ஆலயம் நல்ல முறையில் அமைக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்பட்டு வந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இதன் மூலம் 1837க்கு முன்னர் இருந்த களிமண் ஆலயத்திலிருந்து, 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சிறப்பாக நிர்வகிக்கப்பட்ட ஆலயமாக அது வளர்ந்திருந்ததை அறிய முடிகிறது.

ஆனால் அந்த வளர்ச்சிக்கு பின்னர் இயற்கை ஒரு பெரிய சோதனையை முன்வைத்தது.

1878 — புயல் ஏற்படுத்திய பெரும் சேதம்

1878ஆம் ஆண்டு வீசிய புயலினால் ஆலயம் மிகவும் சேதமடைந்தது என்று பழைய பதிவு தெளிவாகக் கூறுகிறது.

அந்தச் செய்தியை வாசிக்கும் போது, நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த மக்களின் வாழ்க்கையை நாம் சிறிது கற்பனை செய்து பார்க்கலாம்.

அந்தக் காலத்தில் இன்றுபோல நவீன கட்டுமான வசதிகளோ, இயந்திரங்களோ இல்லை.

ஒரு புயல் ஆலயத்தைச் சேதப்படுத்தினால், அதை மீண்டும் எழுப்புவது அந்த ஊர் மக்களின் பொறுப்பாகவே இருந்திருக்க வேண்டும்.

அதுவே அடுத்த வரலாற்றுப் பதிவில் அழகாகத் தெரிகிறது.

ஊர் எல்லைகளைத் தாண்டிய உதவி

ஆலயம் சேதமடைந்தபோது அமிர்தகழி மக்களோடு சேர்ந்து ஊறணி, கொத்துக்குளம், தாண்டவன்வெளி, தாமரைக்கேணி, செங்கலடி போன்ற பகுதிகளில் வாழ்ந்த சைவ மக்களும் உதவி செய்ததாக பழைய நூல் பதிவு கூறுகிறது.

இது ஒரு சிறிய செய்தி அல்ல.

ஒரு ஆலயம் ஒரு கிராமத்திற்குச் சொந்தமான இடமாக மட்டும் பார்க்கப்படவில்லை என்பதற்கு இது ஒரு முக்கியமான சான்றாகும்.

அந்தக் காலத்து சைவ மக்கள், தங்களுடைய சமயத் திருத்தலமாகக் கருதி அதன் புனரமைப்பில் பங்கெடுத்துள்ளனர்.

சேதமடைந்த ஆலயம் மீண்டும் திருத்தப்பட்டது.

கொடிமரம் நாட்டப்பட்டு, திருவிழா நடத்தும் ஒழுங்கும் ஏற்படுத்தப்பட்டது என்று அந்தப் பழைய பதிவு தெரிவிக்கிறது.

இதன் மூலம் 19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாமாங்கேஸ்வரர் ஆலயம் ஒரு வழிபாட்டுத் தலமாக மட்டுமன்றி, ஒழுங்கான திருவிழா மரபையும் கொண்டிருந்ததை அறிய முடிகிறது.

ஒரு ஆலயத்தை மக்கள் எவ்வாறு காப்பாற்றினார்கள்?

இந்தப் பகுதியின் மிகப்பெரிய வரலாற்றுப் பாடம் இதுதான்.

புயல் ஆலயத்தைச் சேதப்படுத்தியது.

ஆனால் மக்களின் பக்தியையும் ஒற்றுமையையும் அது அழிக்கவில்லை.

அமிர்தகழி மக்கள் மட்டுமல்லாமல் அருகிலுள்ள பல ஊர்களைச் சேர்ந்த சைவ மக்களும் ஒன்றிணைந்து ஆலயத்தை மீண்டும் எழுப்பினர்.

இதனால் மாமாங்கேஸ்வரர் ஆலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயம் உருவானது.

அது கற்களாலும் கட்டிடங்களாலும் மட்டும் உருவான வரலாறு அல்ல.

மக்கள் சேர்ந்து காப்பாற்றிய வரலாறு.

இன்று அந்த ஆலயத்தின் முன் நின்று வழிபடும் ஒருவர், அந்தக் கட்டிடத்தை மட்டும் பார்க்காமல், பல தலைமுறைகள் சேர்ந்து பாதுகாத்த ஒரு சமய மரபின் தொடர்ச்சியையும் நினைவில் கொள்ளலாம்.

அடுத்த பகுதியில், இந்த ஆலயத்தின் மாமாங்கேஸ்வரர் என்ற பெயர், மாமாங்கப் பிள்ளையார் என்ற பெயர், சிவலிங்க வழிபாடு மற்றும் பிள்ளையார் வழிபாடு எவ்வாறு ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்புபட்டுள்ளன என்பதை கிடைக்கும் ஆதாரங்களைக் கொண்டு ஆராய்வோம்.

அங்கேயும் கற்பனை வேண்டாம்.

ஆதாரம் பேசட்டும்.

வரலாறு தானாகவே நமக்கு தனது கதையைச் சொல்லட்டும்.

(தொடரும்)